পশ্চিমে, ভারত-তত্ত্বের প্রবক্তা স্যার চার্লস উইলকিন্স /প্রসূন কাঞ্জিলাল

পশ্চিমে, ভারত-তত্ত্বের প্রবক্তা স্যার চার্লস উইলকিন্স

প্রসূন কাঞ্জিলাল

বঙ্গের গভর্নর জেনারেল ওয়ারেন হেস্টিংসের উৎসাহ, প্রেরণা ও পৃষ্ঠপোষকতায় এই বঙ্গভূমি থেকে মুদ্রিত ও প্রকাশিত হয়েছিল একখানি মহামূল্যবান বাংলা ব্যাকরণ,-যা  বাংলা হরফে ছাপা প্রথম গ্রন্থ এবং যার রচয়িতা বঙ্গহিতৈষী হালেদ (১৭৫১-১৮৩০), ও মুদ্রাকর স্যার চার্লস উইলকিন্স (১৭৪৯/৫০ – ১৮৩৬)।

স্যার চার্লস উইলকিন্স ছিলেন এশিয়াটিক সোসাইটি কলকাতার অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা এবং পরবর্তীতে আধুনিক বাংলা ও ফার্সি মুদ্রণ টাইপফেসের আবিষ্কারক। চার্লস উইলকিন্স ১৭৭০ সালে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানিতে লেখক হিসেবে যোগদান করেন। তিনিই প্রথম ব্রিটিশ যিনি প্রাচ্যবিদ্যার প্রতি আগ্রহ তৈরি করেন এবং সংস্কৃত ভাষা পুরোপুরি শিখেন। ইউরোপীয়দের ব্যবহারের জন্য তিনি ১৭৭৯ সালে 'এ গ্রামার অফ সংস্কৃত' লেখেন। কলকাতায় থাকাকালীন তিনি হেস্টিংসের প্রশংসা লাভ করেন। তিনি একটি অভিযান শুরু করেন এবং সেগুলি ব্যাখ্যা করেন। উইলকিন্স ছিলেন প্রথম ইউরোপীয় প্রাচ্যবিদ যিনি প্রাচীন ইতিহাস পুনর্গঠনের জন্য সংস্কৃত শিলালিপি পড়েছিলেন। সংস্কৃত শিলালিপির ব্যাখ্যার প্রথম সফল প্রচেষ্টা তিনি ১৭৮৫ সালে করেছিলেন, যখন তিনি দিনাজপুর জেলায় পাল রাজা নারায়ণ পালের বাদল স্তম্ভ শিলালিপি পড়েছিলেন। পরবর্তীতে (বিহারের) বারাবার পাহাড়ের গুহা থেকে মৌখরি শিলালিপি উইলকিন্সকে গুপ্ত শাসকদের শিলালিপি মোকাবেলা করতে সক্ষম করে। তাঁর শিলালিপি পাঠ পাল ও মৌখরি রাজবংশের আবিষ্কারের দিকে পরিচালিত করে।

🍂

ওয়ারেন হেস্টিংসের পৃষ্ঠপোষকতায়, উইলকিন্স ১৭৮৫ সালে ভারতের মহান মহাকাব্য ভগবদ গীতা অনুবাদ করেন। তিনি পণ্ডিত পঞ্চাননের সহায়তায় বাংলা ও ফারসি টাইপফেসের নকশা তৈরি করেন। উইলকিন্স বাংলা ও ফারসি ভাষার জন্য একটি ছাপাখানা স্থাপনের পথিকৃৎ ছিলেন। উইলকিন্স বাংলা ও ফারসি টাইপ আবিষ্কারের আগে ভারতীয় ভাষার জন্য কোনও ছাপাখানা ছিল না, কিন্তু সরকার এখন তার ছাপাখানা থেকে তার বাংলা প্রকাশনা প্রকাশ করতে শুরু করে। উইলকিন্স নিজেই গবেষণা জার্নাল 'এশিয়াটিক রিসার্চেস' প্রকাশ শুরু করেন। উইলকিন্সের প্রেস থেকে এবং তার তত্ত্বাবধানে এবং ছাপাখানা-সম্পাদনায় 'এশিয়াটিক রিসার্চেস' প্রথম প্রকাশিত হয়। পরে, এটি এশিয়াটিক সোসাইটি কর্তৃক এর অঙ্গ হিসেবে স্বীকৃতি পায়।

ইংল্যান্ডে ফিরে আসার পর, উইলকিন্স হিতোপদেশ (পিলপাইয়ের উপকথা) এবং 'শকুন্তলা' (মহান ভারতীয় কবি কালিদাসের লেখা নাটক) এর অনুবাদ প্রকাশ করেন। লন্ডনের রয়েল সোসাইটি ১৭৮৮ সালে তাকে ফেলো করে। ১৮০০ সালে, তাকে ইন্ডিয়া হাউস লাইব্রেরির প্রথম পরিচালকের পদ গ্রহণের জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়, যা সময়ের সাথে সাথে বিশ্বখ্যাত 'ইন্ডিয়া অফিস লাইব্রেরি' (বর্তমানে ব্রিটিশ লাইব্রেরি - ওরিয়েন্টাল কালেকশনস) হয়ে ওঠে। রাজা চতুর্থ জর্জ তাকে গেলফিক অর্ডারের ব্যাজ প্রদান করেন এবং ১৮৩৩ সালে তাকে যথাযথভাবে নাইট উপাধি দেওয়া হয়।

স্যার চার্লস উইলকিন্স এক দরিদ্র পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।ভাগ্যের পরিহাসে তিনি উচ্চশিক্ষা থেকে বঞ্চিত ছিলেন। তবুও, তিনি ছিলেন উচ্চাকাঙ্ক্ষী এবং উদ্যোগী। ১৭৭০ সালে মাত্র কুড়ি বছর বয়সে তিনি ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির জুনিয়র সিভিল সার্ভিসের মাধ্যমে "লেখক" পদ পেয়ে ভারতে আসেন এবং মালদহের ই.আই.সি কারখানার প্রধানের সহকারী হিসেবেও দায়িত্ব পালন করেন।এরপর ন্যাথানিয়েল ব্রাসি হালেদের সাথে তার পরিচয় হয় এবং এই পরিচয় উইলকিন্সের সংস্কৃত ভাষা অধ্যয়নের কৌতূহলকে জাগিয়ে তোলে।তিনি ১৭৭৮ সালে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির কর্মীদের ব্যবহারের জন্য  একটি প্রাথমিক ব্যাকরণ প্রস্তুত করেছিলেন।যদিও ১৭৭৮ সালের আগে বাংলা ভাষায় আরও তিনটি বই মুদ্রিত হয়েছিল,কিন্তু  সবগুলোই লিসবনে এবং সবগুলোই রোমান টাইপে। উইলকিন্স হ্যালহেডের ব্যাকরণ প্রকাশ করতে চেয়েছিলেন, এবং পঞ্চানন কর্মকারের দক্ষ ছাঁচনির্মাণের সহায়তায় তিনি বাংলা ভাষার ব্যাকরণ মুদ্রণ ও প্রকাশ করতে সক্ষম হন। 

এইভাবে,পশ্চিমবঙ্গের হুগলিতে অবস্থিত মাস্টার অ্যান্ড্রুজের ছাপাখানা থেকে তিনি প্রথম বাংলা ব্যাকরণ মুদ্রণ করেন। এটি সম্ভব হয়েছিল কারণ উইলকিন্স ইংল্যান্ডে কিছু ধরণের কাস্টিং অভিজ্ঞতা অর্জন করেছিলেন এবং তিনিই প্রথম বাংলা অক্ষর খোদাই, কাস্টিং এবং স্থাপনের পদ্ধতি ব্যবহার করেছিলেন। ভারতের প্রথম গভর্নর-জেনারেল ওয়ারেন হেস্টিংস (১৭৩৩-১৮১৮) সংস্কৃত অধ্যয়নের একজন মহান পৃষ্ঠপোষক ছিলেন এবং উইলকিন্সকে বাংলা ধরণ তৈরি এবং সংস্কৃত অধ্যয়নের জন্য আন্তরিকভাবে উৎসাহিত করেছিলেন।  

A Grammar of Bengal Language-এর ভূমিকায় হালেদ তাঁকে বাংলা হরফ তৈরির পূর্ণ কৃতিত্ব দেন ও নিজের বইতে সেসব হরফ ছাপেন। হালেদ তার বাংলা ব্যাকরণের ভূমিকায় উইলকিন্সের কৃতিত্ব সম্পর্কে লিখেছেন : --

“ইউরোপীয় শিল্পীদের সাথে সকল প্রকার যোগাযোগ থেকে এতটাই দূরে অবস্থিত একটি দেশে, তাকে ধাতুবিদ, খোদাইকারী, ঢালাইকারী এবং মুদ্রকের মতো বিভিন্ন পেশার সাথে নিজেকে যুক্ত করতে বাধ্য করা হয়েছিল। আবিষ্কারের গুণাবলীর সাথে তিনি ব্যক্তিগত শ্রমের প্রয়োগ যোগ করতে বাধ্য হন।“

বহু দিন থেকেই হেস্টিংস আদালতে হিন্দুদের ক্ষেত্রে ‘solemn oath’ বা ‘আনুষ্ঠানিক শপথ’-এর উপযোগী একটি শাস্ত্রগ্রন্থের অভাব বোধ করছিলেন। কারণ বাইবেল বা কোরানের মতো হিন্দুদের জন্য আদালতে ‘সহজে বহনযোগ্য’ প্রামাণ্য শাস্ত্রগ্রন্থের অস্তিত্ব ছিল না। এক্ষেত্রে উইলকিন্স দ্বারা কৃত আংশিক অনুবাদটি তাঁর সহায়তা করে। তিনি ওই আংশিক অনুবাদ থেকে কৃষ্ণার্জুনের কথোপকথনটুকু আলাদা করে বাছাই করার পরে, একটা আলাদা বইয়ের পরিকল্পনা করেন। ১৭৮৪ সালের ডিসেম্বরে হেস্টিংস উইলকিন্সের অনুবাদের ওই অংশটি কোম্পানির লন্ডনের প্রধান কর্তা ন্যাথানিয়েল স্মিথকে পাঠান এবং কোম্পানির খরচে সেই অনুবাদটি প্রকাশ করার অনুরোধ জানান।

অবশেষে ১৭৮৫-র মে মাসে, কোম্পানির অর্থে লন্ডন থেকে প্রকাশিত হয়,- “ The Bhagvat-Geeta, or Dialogues of Kreeshna and Arjoon”।  মাত্র দু’বছরের মধ্যে বইটি রাশিয়ান, ফ্রেঞ্চ ও জার্মান ভাষায় অনূদিত হয়। প্রসঙ্গত উল্লেখযোগ্য, হালেদ যেমন তাঁর গ্রন্থে পঞ্চানন মল্লিকের নামোল্লেখ করেননি, হেস্টিংস-উইলকিন্স জুটিও এই অনুবাদের পেছনে লুকিয়ে থাকা আরেক বাঙালি পণ্ডিত কাশীনাথ ভট্টাচার্যের নামোচ্চারণ করেননি।

উইলকিন্সের "টাইপোগ্রাফিক্যাল মাস্টারপিস" (ভাগবত-গীতা এবং বিষ্ণু-শর্মার হিতোপদেশ) এর জন্য ল্যাংলেসের প্রশংসা আগে উদ্ধৃত করা হয়েছে। ইংরেজি টাইপসেটিং-এর পথিকৃৎ হিসেবে অমরত্ব অর্জনকারী উইলিয়াম ক্যাক্সটন (১৪১২-১৪৬২) এর কথা উল্লেখ করে তিনি উইলকিন্সকে "বাঙালি টাইপের ক্যাক্সটন" উপাধিতে ভূষিত করেছিলেন। তাছাড়া, উইলকিন্স ফার্সি টাইপ তৈরি করতেন। তাঁর সাফল্যের কারণে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি তাঁকে তাদের প্রেসের দায়িত্বে নিযুক্ত করে, যেখান থেকে ফার্সি এবং বাংলা ভাষায় সরকারি নথিও মুদ্রিত হত।  

হালেদের বাংলা ব্যাকরণের দ্বারা প্রতিযোগিতার সম্মুখীন হয়ে, উইলকিন্স ১৭৭৮ সালে নিজের বাংলা ব্যাকরণ মুদ্রণ করেন—কিন্তু  তা সম্পর্কে ব্যুৎপত্তি অর্জনের জন্য তিনি সরাসরি সংস্কৃত ভাষার দিকে ঝুঁকে পড়েন। এভাবে তিনি সংস্কৃতের পর ভাষাগুলির কাঠামো প্রকাশ করেন এবং ভাষাগত ইতিহাসের গতিপথ পরিবর্তন করেন।তিনি ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির প্রথম কর্মচারী যিনি সংস্কৃত শিখেছিলেন এবং সংস্কৃত শিক্ষার ঐতিহ্যবাহী কেন্দ্র বেনারসে (বারাণসী) ভারতীয় পণ্ডিতদের সাথে অধ্যয়ন করার জন্য হেস্টিংসের অনুরোধের ফলে সংস্কৃত পাণ্ডিত্যের নতুন শাখার সূচনা করেন। হেস্টিংস, যার জ্ঞানের প্রতি ভালোবাসা তাঁকে উইলকিন্সকে (আনুষ্ঠানিকভাবে তার অধস্তন) "বন্ধু" বলে সম্বোধন করতে সাহায্য করেছিল, তিনি ভারতের বংশগত পুরোহিতদের ম্লেচ্ছদের (বিদেশীদের) দ্বারা তাদের ধর্মগ্রন্থ পড়ার অনুমতি দেওয়ার অনিচ্ছাকেও কাটিয়ে উঠতে সক্ষম হয়েছিলেন। হেস্টিংস পণ্ডিতদের সহায়তায় বিবাদর্ণব সেতু (হিন্দু আইনের সর্বাপেক্ষা গুরুত্বপূর্ণ অংশ) প্রস্তুত করেছিলেন এবং ১৭৭৬ সালে লন্ডনে এটি প্রকাশ করেছিলেন। ল্যাংলেস রিচারচেস এশিয়াটিকসের ভূমিকায় আরও বিশদ বিবরণ যোগ করেছেন: 

হেস্টিংসের সরাসরি আহ্বানে সাড়া দিয়ে শাস্ত্রে পারদর্শী ব্রাহ্মণরা ভারতের বিভিন্ন অঞ্চল থেকে কলকাতায় আসেন। ফোর্ট উইলিয়ামে একত্রিত হয়ে এবং সবচেয়ে খাঁটি গ্রন্থ সরবরাহ করে, তারা হিন্দু ভাষায় ইন্ডিক আইনের উপর একটি বিস্তৃত গ্রন্থ প্রণয়ন করেন। পরবর্তীতে এটি ফার্সি ভাষায় এবং হালেদ কর্তৃক "কোড অফ জেন্টু লজ" শিরোনামে ইংরেজিতে অনুবাদ করা হয়।

১৭৮১ সালে উইলকিন্স বিহারে পাওয়া একটি তাম্রলিপির সংস্কৃত শিলালিপির পাঠোদ্ধার করেছিলেন যা দশম শতাব্দীর বাংলার রাজা বিগ্রহপাল দেবের ছিল। এটি, তার পাঠোদ্ধার করা অন্যান্য সংস্কৃত পাথরের শিলালিপির সাথে, এশিয়াটিক সোসাইটি কর্তৃক তাদের অফিসিয়াল সংস্থা, এশিয়াটিক রিসার্চেসে ১৭৮৮ এবং ১৭৯০ সালে প্রকাশিত হয়েছিল। এই অঞ্চলে উইলকিন্সের অগ্রণী কাজ ঐতিহাসিকদের বাংলার ইতিহাসের প্রাচীন পাল যুগের পুনর্গঠন করতে সক্ষম করেছিল। ১৭৯৪ সালে, জোন্স মনুসংহিতার অবশিষ্ট অংশটি অনুবাদ করেছিলেন যা উইলকিন্স সম্পূর্ণরূপে অনুবাদ করেছিলেন। তিনি সম্পূর্ণ মূল রচনাটি তিনবার পড়েছিলেন। এটি "ইনস্টিটিউটস অফ হিন্দু ল" বা "দ্য অর্ডিন্যান্স অফ মনু অ্যাকর্ডিং টু দ্য গ্লোসারি অফ কুলুকা" শিরোনামে প্রকাশিত হয়েছিল। ইয়েল বিশ্ববিদ্যালয়ের ডব্লিউই হপকিন্স দ্বারা সম্পাদিত একটি সাম্প্রতিক সংস্করণের নাম কেবল "দ্য অর্ডিন্যান্স অফ মনু"। হেনরি থমাস কোলব্রুক (১৭৬৫-১৮৩৭) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত লন্ডনের রয়েল এশিয়াটিক সোসাইটি অফ গ্রেট ব্রিটেন অ্যান্ড আয়ারল্যান্ড গঠনে উইলকিন্স অগ্রণী ভূমিকা পালন করেছিলেন। এশিয়াটিক সোসাইটির গবেষণায় স্যার উইলিয়াম জোন্স, চার্লস উইলকিন্স এবং কোলব্রুকের অবদান স্মরণীয় এবং সংস্কৃত ভাষা এবং সমস্ত ভারতীয় জিনিসের মাধ্যমে ভারতকে বোঝার তাদের আকাঙ্ক্ষা পূরণের জন্য বিস্তৃত গবেষণার প্রদর্শন করে। তাদের অসাধারণ রচনা, অ্যাঙ্কেটিল-ডুপেরনের ওপনেক'হাট সহ, এমারসন, থোরো এবং আমেরিকান ট্রান্সসেন্টেন্টাল আন্দোলনের অন্যান্য লেখকদের জন্য সর্বশ্রেষ্ঠ অনুপ্রেরণা হিসেবে প্রমাণিত হয়েছিল।

এছাড়াও,বারাণসীতে সংস্কৃত শিখতে শুরু করেছিলেন উইলকিন্স। বারাণসীতে থাকাকালীন তিনি তৎকালীন গভর্নর জেনারেল ওয়ারেন হেস্টিংসের আগ্রহে ইংরেজিতে মহাভারতের অনুবাদ করতে শুরু করেন, যদিও তা শেষ করতে পারেন নি। ১৭৮৪ সালের অক্টোবর মাসে হেস্টিংস বারাণসীতে উপস্থিত হলে উইলকিন্স তাঁকে মহাভারতের আংশিক অনুবাদের খসড়া পাণ্ডুলিপিটির একটি অনুলিপি বা ‘কপি’ দেখান।

উইলকিন্স ভগবদ গীতাকে হৃদয় থেকে ভালোবাসতেন—তিনি এটিকে নিউ টেস্টামেন্টের সেন্ট জনের সুসমাচারের সাথে তুলনা করেছিলেন। এছাড়াও, হেস্টিংসের উৎসাহে এবং উইলকিন্সের সহায়তায়, জোন্স ১৭৮৪ সালের ১৫ জানুয়ারি কলকাতায় এশিয়াটিক সোসাইটি প্রতিষ্ঠা করেন। 

১৭৮৫ সালে ওয়ারেন হেস্টিংসের বিশেষ সুপারিশে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির নির্দেশে লন্ডনে উইলকিন্সের ভাগবত গীতা, যা ইউরোপীয় ভাষায় গীতার প্রথম অনুবাদ, মুদ্রিত হয়েছিল। হেস্টিংসের গীতার প্রতি আকর্ষণ ছিল এবং তিনি ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির কোর্ট অফ ডিরেক্টরস-এর কাছে আবেদন করেছিলেন যতক্ষণ না পরিচালকরা কোম্পানির খরচে কাজটি প্রকাশ করতে সম্মত হন। উইলকিন্সের কাজের প্রতি হেস্টিংস একটি বিজ্ঞ ভূমিকায় লিখেছিলেন, তিনি এর সাহিত্যিক গুণাবলীর প্রশংসা করেছিলেন এবং জোর দিয়েছিলেন যে গীতার শিক্ষার অধ্যয়ন এবং প্রকৃত অনুশীলন মানবতাকে শান্তি ও আনন্দের দিকে নিয়ে যাবে। এশিয়াটিক সোসাইটির একজন পণ্ডিত এবং সদস্য গৌরাঙ্গ গোপাল সেনগুপ্তের (জন্ম ১৯১৩) গবেষণা, ভগবদ গীতার প্রতি হেস্টিংসের মহান শ্রদ্ধার বিষয়টি নিশ্চিত করে। "ইন্ডোলজি অ্যান্ড ইটস এমিনেন্ট ওয়েস্টার্ন সাভান্টস" বইয়ে, সেনগুপ্ত লিখেছেন: 

ওয়ারেন হেস্টিংস, উইলকিন্স কর্তৃক রচিত] ভগবদ গীতার একটি অনুলিপি ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির চেয়ারম্যানের কাছে প্রেরণ করার সময়, ভূমিকায় বলেছিলেন যে এই রচনাটি "মহান মৌলিকত্বের একটি প্রদর্শনী, ধারণা, যুক্তি এবং বাচনভঙ্গির এক অতুলনীয় উৎকর্ষ, এবং মানবজাতির সমস্ত পরিচিত ধর্মের মধ্যে একমাত্র ব্যতিক্রম যা খ্রিস্টীয় ব্যবস্থার সাথে সঠিকভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং এর মৌলিক মতবাদগুলিকে সবচেয়ে শক্তিশালীভাবে চিত্রিত করে।"  

গীতার সার্বজনীন প্রভাব সম্পর্কে অবগত হেস্টিংস তার ভূমিকায় একটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক অভিব্যক্তি অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন : ---

“ যখন ভারতে ব্রিটিশ আধিপত্য অনেক আগেই বিলুপ্ত হয়ে যাবে এবং সম্পদ ও ক্ষমতার যে উৎসগুলি থেকে তারা লাভ করেছিল তা স্মৃতির আড়ালে হারিয়ে যাবে, তখন ভারতীয় দর্শনের লেখকরা বেঁচে থাকবেন।“ 

১৭৮৪ সালের নভেম্বরে কলকাতায় এশিয়াটিক সোসাইটির তত্ত্বাবধানে প্রথম ইংরেজিতে অনূদিত চার্লস উইলকিন্সের ভগবত গীতা (ভাগবত-গীতা, বা কৃষ্ণ ও আর্জুনের সংলাপ) প্রকাশ ইউরোপের উপর বিরাট প্রভাব ফেলেছিল। রেমন্ড শোয়াব, ইউরোপে ভারত ও প্রাচ্যের পুনঃআবিষ্কারের উপর তার গবেষণায়, দ্য ওরিয়েন্টাল রেনেসাঁস-এ লিখেছেন যে "কোনও লেখা, তার গভীর অধিবিদ্যা এবং তার কাব্যিক ঢালাইয়ের মর্যাদা দ্বারা, একটি উচ্চতর জাতির ঐতিহ্যের দৃঢ়তাকে এতটা অপ্রতিরোধ্যভাবে নাড়া দিতে পারে না। "

 ১৭৯৫ সালে, বিবলিওথেক ন্যাশনালের প্রাচ্য পাণ্ডুলিপির কিউরেটর এবং ভারতের উপর এর অস্থায়ী বিশেষজ্ঞ লুই ম্যাথিউ ল্যাংলেস, ভারতে ইংরেজদের সাহিত্যকর্মের উপর একটি প্রবন্ধে উইলকিন্সের উল্লেখ করেছিলেন : --

“একজন একক ব্যক্তি এমন একটি কাজ করছেন যার জন্য সাধারণত বিপুল সংখ্যক শিল্পীর সহযোগিতার প্রয়োজন হয়। তার প্রথম প্রচেষ্টা হল মুদ্রণ সংক্রান্ত মাস্টারপিস। এই সত্যিকারের আশ্চর্যজনক মানুষ, যার নাম অক্ষর দাতাদের তালিকায় একটি বিশিষ্ট স্থান অধিকার করে, তিনি হলেন চার্লস উইলকিন্স, সংস্কৃত ভাষায় গভীরভাবে পারদর্শী এবং ইউরোপে দুটি কাজের জন্য পরিচিত [ভাগবত-গীতা এবং বিষ্ণু শর্মার হিতোপদেশ] যা তিনি ব্রাহ্মণদের পবিত্র ভাষা থেকে অনুবাদ করেছেন। “

১৭৮৭ সালে, আব্বে প্যারাউড উইলকিন্সের ইংরেজি সংস্করণ ফরাসি ভাষায় পুন: অনুবাদ করেন। ১৮৩২ সালে, জিন-ডেনিস ল্যানজুইনাইস কর্তৃক সংস্কৃত থেকে সরাসরি করা একটি ফরাসি অনুবাদ তার মৃত্যুর পর প্রকাশিত হয়। ল্যানজুইনাইস "ভারতের একটি অত্যন্ত প্রাচীন মহাকাব্যের এই টুকরোগুলির মধ্যে সম্পূর্ণ আধ্যাত্মিক সর্বেশ্বরবাদ... এবং সর্ব-ঈশ্বরের দৃষ্টিভঙ্গি..." খুঁজে পাওয়া "বিস্ময়কর" ছিল বলে লিখেছিলেন। 

স্বামী বিবেকানন্দের মতে, এমারসনের অনুপ্রেরণার সবচেয়ে বড় উৎস ছিল "এই বইটি, [ভগবদ] গীতা। তিনি কার্লাইলের সাথে দেখা করতে গিয়েছিলেন, এবং কার্লাইল তাকে গীতা উপহার দিয়েছিলেন; এবং এই ছোট্ট বইটি কনকর্ড [অতীন্দ্রিয়] আন্দোলনের জন্য দায়ী। আমেরিকার সমস্ত বিস্তৃত আন্দোলন, কোনও না কোনওভাবে, কনকর্ড দলের কাছে ঋণী।" বইটি ছিল চার্লস উইলকিন্সের লেখা "দ্য ভাগবত-গীতা"-এর ইংরেজি অনুবাদ। কার্লাইল তাদের প্রথম একসাথে দেখা করার সময় এমারসনকে অন্য কোনও বই দেননি এবং তাকে বলেছিলেন, "এটি একটি অত্যন্ত অনুপ্রেরণামূলক বই; এটি আমার জীবনে সান্ত্বনা এবং সান্ত্বনা এনেছে - আমি আশা করি এটি আপনার সাথেও একই কাজ করবে। এটি পড়ুন।" কার্লাইল এমারসনকে রেলওয়ে স্টেশনে নিয়ে যান এবং তাকে এডউইন জোন্সের লেখা ভগবদ গীতার প্রাচীনতম অনুবাদগুলির একটির একটি কপি উপহার হিসেবে দেন। এই গীতা বোস্টনের এমারসন আর্কাইভে সংরক্ষিত আছে। কার্লাইলের এর প্রতি ভালোবাসার কারণে, এমারসন গীতাকে লালন করতে শুরু করেন। 

অসুস্থতার কারণে ১৭৮৬ সালে উইলকিন্স ইংল্যান্ডে ফিরে আসেন। পরে তিনি ইংল্যান্ডের বাথে দেবনাগরী অক্ষর দিয়ে একটি ছাপাখানা স্থাপন করেন। এই ছাপাখানা থেকেই উইলকিন্সের হিতোপদেশ (১৭৮৭) এবং মহাভারতের শকুন্তলার গল্প (১৭৯৩) মুদ্রিত হয়। উইলকিন্স ১৭৯৯ সালে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির লন্ডন লাইব্রেরির লাইব্রেরিয়ান হয়ে ওঠেন। বিখ্যাত ইন্ডিয়া অফিস লাইব্রেরির দায়িত্বে থাকা একজন শীর্ষস্থানীয় ভারততত্ত্ববিদ হিসেবে, উইলকিন্স ভারত থেকে প্রচুর পরিমাণে পাণ্ডুলিপি সংগ্রহ করেছিলেন; এগুলিই এর মূল সংগ্রহ ছিল। ১৮০৮ সালে লন্ডন থেকে (তার প্রেসে আগুন লাগার পর) তাঁর সংস্কৃত ভাষার ব্যাকরণ মুদ্রিত হয়। ১৮১৫ সালে, তিনি লন্ডনে ক্রিয়ামূল সম্বলিত সংস্কৃত ভাষার র‍্যাডিক্যালসও প্রকাশ করেন। উভয় ব্যাকরণই সংস্কৃতের ছাত্ররা স্বাগত জানায়। এখানে এটা লক্ষণীয় যে ইংল্যান্ডে প্রথম সংস্কৃত পাঠ্যক্রম সম্ভবত ১৮০৫ সালে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি হেইলিবেরি কলেজে চালু করেছিল - চার্লস উইলকিন্সকে সেখানে "পরীক্ষক এবং পরিদর্শক" নিযুক্ত করা হয়েছিল - কিন্তু সংস্কৃত ভাষা কেবল ইংরেজ সরকারি কর্মচারীদের প্রশিক্ষণের জন্য শেখানো হত।  

 ১৮২১ সালে সোসাইটি এশিয়াটিক ডি প্যারিস প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ১ এপ্রিল, ১৮২২ সালে, সিলভেস্ট্রে ডি স্যাসি (১৭৫৫-১৮৩৮), যিনি ১৮১৫ সালে প্যারিসের কলেজ ডি ফ্রান্সে সংস্কৃতের প্রথম ইউরোপীয় চেয়ার প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, তিনি প্রথম সাধারণ সভার সভাপতিত্ব করেন। প্যারিস প্রথম ইউরোপীয় শহর হয়ে ওঠে যেখানে আনুষ্ঠানিকভাবে সংস্কৃত ভাষা শিক্ষা দেওয়া হয়। সোসাইটির কিছু সহযোগীদের মধ্যে ছিলেন ইংল্যান্ডের চার্লস উইলকিন্স, হোরেস উইলসন এবং কোলব্রুক, এবং আলেকজান্ডার এবং উইলহেম ভন হামবোল্ট, ফ্রাঞ্জ বপ (যিনি ১৮১৬ সালে তুলনামূলক ভাষাতত্ত্ব অধ্যয়ন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন) এবং জার্মানির ফ্রেডরিখ এবং আগস্ট ভন শ্লেগেল (ভারতীয় অধ্যয়নের বিশিষ্ট পথিকৃৎ)।  

হিন্দু চিন্তাধারার সারমর্ম, যা ভগবদ গীতায় সুন্দর ও সংক্ষিপ্তভাবে ব্যক্ত করা হয়েছে, উইলকিন্সের অনুবাদের মাধ্যমে সমগ্র ইউরোপে ছড়িয়ে পড়ে। পরবর্তীতে তাঁর গীতা সকল প্রধান ভাষায় অনূদিত হয় এবং সর্বজনীন পাঠকের কাছে পৌঁছে যায়। বেশ কয়েকটি পণ্ডিত সংগঠন তাঁকে সম্মানিত করে: ১৭৮৮ সালে লন্ডনের রয়েল এশিয়াটিক সোসাইটি তাঁকে সদস্যপদে নির্বাচিত করে, ১৮০৫ সালে তিনি অক্সফোর্ড থেকে সিভিল ল-এ ডক্টরেট ডিগ্রি লাভ করেন এবং ১৮৩৩ সালে রাজা চতুর্থ জর্জ তাঁকে নাইট উপাধিতে ভূষিত করেন। 

স্যার চার্লস উইলকিন্স শিক্ষাব্রতে নিবেদিতপ্রাণ এমন এক পাশ্চাত্য পণ্ডিত ছিলেন,যিনি ব্যাপকভাবে হিন্দুত্বের প্রতি অপরিসীম শ্রদ্ধা পোষণ করতেন। তিনি ছিলেন পাশ্চাত্য সুপণ্ডিতগণের মধ্যে এক অন্যতম ব্যক্তিত্ব , যাঁর অদম্য অধ্যবসায় এবং কর্মজীবনের ব্যাপ্তি তাঁকে করে তুলেছে অমর ।।

তথ্যসূত্র ----

১. গৌরাঙ্গ গোপাল সেনগুপ্ত বিরচিত  " ইন্ডোলজি অ্যান্ড ইটস এমিনেন্ট ওয়েস্টার্ন সাভান্টস " (কলকাতা, ১৯৯৬)।

২. গোপাল চন্দ্র সরকার রচিত "এনসাইক্লোপিডিয়া অফ ব্রিটিশ ইন্দোলজিস্টস" (কলকাতা, ১৯৯৭)।

৩. রেমন্ড শোয়াব, " দ্য ওরিয়েন্টাল রেনেসাঁস : ইউরোপের ভারত ও পূর্ব আবিষ্কার, ১৬৮০-১৮৮০ " (নিউ ইয়র্ক, ১৯৮৪)!

৪. আর্থার ভার্সলুইস, "আমেরিকান ট্রান্সসেন্ডেন্টালিজম অ্যান্ড এশিয়ান রিলিজিয়ন্স " (নিউ ইয়র্ক, ১৯৯৩)!

৫. স্বামী রঙ্গনাথানন্দ, " ভগবদ গীতার সর্বজনীন বার্তা : আধুনিক চিন্তাভাবনা ও আধুনিক চাহিদার আলোকে গীতার একটি ব্যাখ্যা " (কলকাতা, ২০০০), 

৬. রাল্ফ ওয়াল্ডো এমারসন, প্রবন্ধ (বোস্টন, ১৯০৪)।

৭. আন্তর্জাল ও অন্যান্য ।