চিন্ময় দাশ
পশ্চিম রাঢ়ের বিস্তার ছোটনাগপুর পার্বত্য এলাকা পর্যন্ত। এই মালভূমি অঞ্চলেই শিলদার অবস্থান। যার পূর্বকালের আদি নাম ঝাঁটিবনি, সেকালের একটি পরগণাও ছিল এটি।
বহুকাল আগে একসময় এখানে ছিল ডোমজাতির নিষাদ রাজ্য। ডোমগড়ে এখনও তার ধ্বংসাবশেষ আছে। শোনা যায়, কোনও এক রাজপুত বীর পুরীধামে যাত্রার পথে, ডোম রাজাকে পরাস্ত করে এই রাজ্যটি অধিকার করেন। কিন্তু তার সঠিক স্থান বা কাল বা পাত্র- কিছুই এখন আর উদ্ধার করা যায় না।
১৭৮৭ সালে, ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানির সরকার অনেকগুলি প্রশ্ন সম্বলিত একটি সরকারি পত্র পাঠিয়েছিল শিলদার রাজাকে। শিলদার জমিদার তখন রাজা মানগোবিন্দ মল্লরায়। মেদিনীপুরের কালেক্টরকে তিনি যে উত্তর দিয়েছিলেন, তা থেকেই শিলদার কিছু ইতিহাস জানা যায়।
মানগোবিন্দের প্রপিতামহ ছিলেন মেদিনী মল্লরায়। শিলদার তৎকালীন রাজা বিজয় সিংহকে পরাজিত করে, শিলদায় নতুন রাজবংশের পত্তন করেছিলেন তিনি। কিন্তু বিজয় সিংহের কোন পূর্বপুরুষ প্রথম এখানে আসেন, বা সেসময় কোন ডোম রাজা এখানের ক্ষমতায় ছিলেন, সেসকল কাহিনী পাওয়া যায়নি সেই উত্তরপত্রে।
যাইহোক, ৪১ বছর রাজত্ব করে মেদিনীর মৃত্যুর পর, তাঁর পুত্র মঙ্গলরাজ ৫৭ বছর রাজত্ব করেন। তাঁর পুত্র গৌরহরি রাজত্ব করেছেন ৬৭ বছর। গৌরহরির পুত্র উপরোক্ত মানগোবিন্দ ছিলেন মল্লবংশের শেষ রাজা। ১৮০৩ সালে অপুত্রক অবস্থায় তিনি মারা যান।
সাতজন রানি ছিল মানগোবিন্দের। তাঁদের অন্যতম কিশোরমণি দেবী তখন জমিদারি পরিচালনার দায়িত্ব নিয়েছিলেন। কিন্তু কিশোরমণির মৃত্যুর পর তাঁর দত্তক পুত্র শ্রীনাথ চন্দ্র নির্বিঘ্নে জমিদারি পরিচালনা করতে পারেননি। মানগোবিন্দের দৌহিত্রদের সাথে তাঁকে মোকদ্দমায় জড়িয়ে পড়তে হয় সম্পত্তির অধিকার নিয়ে। ক্রমে ঋণের দায়ে নীলাম হয়ে মল্লবংশের জমিদারির অবসান হয়। মেদিনীপুর জমিদারী কোম্পানি শিলদা হস্তগত করে নেয়।
বিস্তৃতভাবে এই ইতিহাস বলার কারণ আছে। মল্লবংশের সময়কালেই শিলদা রাজ্যের প্রভূত উন্নতি ঘটেছিল। বিশেষত রানি কিশোরমণি ছিলেন কীর্তিমতী। তাঁর অনেক কীর্তি শিলদাকে যেমন সমৃদ্ধ করে তুলেছিল, তেমনি সাধারণ প্রজাবর্গের মধ্যে বহু কিংবদন্তি গড়ে উঠেছিল তাঁকে নিয়ে। এখনও সেসব কাহিনী লোকমুখে ছড়িয়ে আছে। রানি কিশোরমণিকে ‘রাজা’ নামে উল্লেখ করা হতো।
মল্লরাজারা গড়বাড়ি তৈরি করেছিলেন শিলদায়। অনেকখানি জায়গা জুড়ে তার বিস্তার। প্রকাণ্ড দেউড়ির উপর বিশাল নহবতখানা। হাতিশাল, ঘোড়াশাল। দেউড়ির সামনে কারুকার্য করা সুদৃশ্য রাসমঞ্চ।
রাজবাড়ির ভিতরে বাইরে অনেকগুলি দেবালয়। রানি কিশোরমণি নিজেও দেবালয় প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। রাজবাড়ির চৌহদ্দির ভেতরেই ১৮২০ সালে তিনি একটি মন্দির গড়েন। একটি বিশাল জলাশয় খনন করেছিলেন প্রজাদের জলকষ্ট নিবারণের জন্য। সেই ‘শিলদার বাঁধ’-এর সামনে দাঁড়ালে, আজও বিস্ময়ের উদ্রেক হয়।
শিলদা বা ঝাঁটিবনির আরও প্রাচীন নাম ‘সাঁওন্তভূম’ বা ‘সাঁতভূম’। লোকমুখে বা গ্রাম্য কবিদের রচনায় এই নামের উল্লেখ আছে। “সাঁতভূমে বিরাজিত দেব শ্রীভৈরব। নাশিতে কলির পাপ উৎপীড়ন সব।“ ‘সাঁওতালদের বাসভূমি’ অর্থেই এমন নামকরণ।
সাঁওতালদের নিজস্ব পুরাণকথা থেকে জানা যায়, উত্তর ভারত থেকে নানা দেশ ঘুরতে ঘুরতে তাঁরা এই দেশে এসেছিলেন। বসতি গড়েছিলেন শিলদা, ধলভূমগড়, ঘাটশিলার জঙ্গল এলাকা জুড়ে।
এই বিস্তৃত সাঁওন্তভূমির একচ্ছত্র দেবতা হলেন বাবা ভৈরব। শিলদার রাজবাড়ির লাগোয়া ওড়গোন্দার বিস্তীর্ণ প্রান্তরে তাঁর অবস্থান। এককালে বিশালাকার পাথরের মন্দির ছিল তাঁর।
পাশেই তাঁর ভৈরবীরও মন্দির। দেবী রঙ্কিণী তাঁর ভৈরবী। খড়্গপুরে পীর লোহানি সাহের সাথে লড়াইয়ে পরাজিত হয়ে, যিনি ঘাটশিলায় গিয়ে আশ্রয় নিয়েছিলেন। যাঁকে আশ্রয় দিয়ে, সেই ধোপা দেবীর কৃপায় ধলভূমগড় রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এসকল কিংবদন্তি সর্বজন বিদিত।
দেবী রঙ্কিণী আছেন চিলকিগড়েও। যাঁরা কালক্রমে ঘাটশিলার জমিদারিও পেয়েছিলেন, জামবনির সেই রাজাদের কুলদেবী এই রঙ্কিণী। খরস্রোতা পাহাড়ি ডুলুং নদীর বাঁকে, ঘন অরণ্যের গভীরে রঙ্কিণীর মন্দির। এককালে নরবলি হত এই দেবীর সামনে। সেকারণেই দেবীর ঘন জঙ্গলে অবস্থান।
যাইহোক, শিলদায় এক পক্ষকাল ধরে দেবী দশভুজার আরাধনা হয়। জিতাষ্টমী জাগরণের পর, নবমী তিথিতে সকালে কল্পারম্ভ। বিজয়া দশমী পর্যন্ত চলে পূজা। সেদিন ভৈরব আর ভৈরবীর মিলনের দিন। ঘাটশিলা থেকে দেবী শিলদায় আগমন করেন। তাঁর যাতায়াতের জন্য ঘাটশিলার একটি পাহাড় থেকে শিলদা পর্যন্ত ভূগর্ভে সুড়ঙ্গপথ আছে।
ভৈরবও চঞ্চল হয়ে পদচারণা শুরু করেন। সেসময় তাঁর বিগ্রহের মুখ দিয়ে ধূম উদ্গীরণ হতে থাকে। বিগ্রহের সারা শরীরে ফুটে ওঠে ঘর্মবিন্দু। গম্ভীর গুরুগুরু ধ্বনি ওঠে মাটি ভেদ করে। মহাকাল ভৈরবকে শান্ত করার কামনায়, ঘরে ঘরে শঙ্খধ্বনি হতে থাকে আশেপাশের গ্রাম-গ্রামান্তরে।
এক পক্ষকাল ধরে দশভুজার পূজা করেন বর্ণহিন্দুরা। কিন্তু একাদশীর দিন ‘ভৈরব মাড়ো’-র দখল নেন আদিবাসী সাঁওতাল মানুষজন। কোন প্রাচীন অতীতে তাঁদের ‘রাজা হুদুড় দুর্গা’-কে হটিয়ে, এলাকার দখল নিয়েছিল দিকু বর্ণহিন্দুরা। তারই বিরুদ্ধে জেহাদ ঘোষণায়, এখনও প্রতিবছর তাঁরা নিয়ম করে সমবেত হন দেবতার সামনে। উৎসব করেন।
আর, নৃত্য – পাতানাচ, ছৌনাচ আর ভুয়াংনাচ। এগুলি আসলে রণনৃত্য – অন্যায়ের বিরুদ্ধে প্রতিবাদের প্রতীকী নাচ।
কালের আঘাতে শিলদার ভৈরব এবং রঙ্কিণীর মন্দির আজ ভূলুণ্ঠিত। দাঁড়িয়ে আছে কেবল দুটি ত্রি-রথ যুক্ত ভিত্তিবেদী। তার উপরেই বাবা ভৈরব এবং তাঁর সাত ডাকিনীর টেরাকোটা বিগ্রহ স্বমহিমায় প্রতিষ্ঠিত। প্রতিবছর শুক্লা একাদশীতে তাঁর সামনে আদিবাসীজনদের সমাবেশ হয়। আর, সেই সাথে থাকে বিশালাকার ‘পাটাবিঁধা’ মেলা। মুখ্যত আদিবাসীদেরই মেলা সেটি। সারা পূর্ব ভারত থেকে হাজার হাজার মানুষের জমায়েত সেই মেলায়।
আপনিও একবার অন্তত সেই মেলায় ঘুরে আসতে পারেন।
Bhairav Bhumi
The expanse of western Rarh extends up to the Chhotanagpur hilly area. Shilda is located in this plateau region. Its ancient original name was Jhatibani, it was also a pargana of that time.
Long ago, there was once a Nishad kingdom of Dom caste there. In Domgarh its ruins still exist. It is heard that some Rajput hero on his way to Puri Dham defeated the Dom king and occupied this kingdom. But its exact place or time or person cannot be recovered now.
In 1787, the Government of the East India Company had sent an official letter containing many questions to the king of Shilda. The zamindar of Shilda was then Raja Mangovinda Mallaray. Some history of Shilda is known from the reply he gave to the Collector of Medinipur.
Mango Govinda's great-grandfather was Medini Mallaray. Defeating the then king of Shilda, Vijay Singh, he founded a new dynasty in Shilda. But which ancestor of Vijay Singh first came here, or which Dom king was in power here that day, those stories were not found in that reply letter.
However, after ruling for 41 years and after Medini's death, his son Mangal Raj ruled for 57 years. His son Gourhari ruled for 67 years. Gourhari's son, the aforementioned Mangovinda, was the last king of the Malla dynasty. In 1803 he died childless.
Mango Govinda had seven queens. One of them, Kishorimani Devi, then took charge of managing the zamindari. But after Kishorimani's death, her adopted son Srinath Chandra could not manage the zamindari without hindrance. He had to get involved in lawsuits with Mangovinda's grandsons over property rights. Gradually, auctioned for debt, the zamindari of the Malla dynasty ended. Medinipur Zamindari Company took over Shilda.
There is a reason to tell this history in detail. During the Malla dynasty, Shilda state had greatly developed. Especially Rani Kishorimani was illustrious. Many of her achievements had enriched Shilda, and many legends had grown among the common subjects about her. Historians called this Rani as ‘Raja’. Even now those stories are spread among people.
The Malla kings built a fort-house in Shilda. It spreads over a large area. A huge Nahabat Khana on top of the huge gateway. Elephant stable, horse stable. In front of the gateway, a beautiful, decorated Rasa Mancha is there.
Many temples inside and outside the palace. Rani Kishorimani herself also established temples. Inside the boundary of the palace itself, she built a temple in 1820. She excavated a huge water reservoir to alleviate the water scarcity of the subjects. Standing in front of that 'Shilda Bandh', even today one feels wonder.
A more ancient name of Shilda or Jhatibani is 'Saontabhumi' or 'Santbhum'. This name is mentioned orally or in the writings of village poets. In Santbhum resides the god Sri Bhairav. To destroy the sins and oppressions of Koli. The name is so because it is the 'habitat of the Santhals'.
From the Santhals' own mythology, it is known that traveling through many countries from North India, they came to this country. They settled in the forest areas of Shilda, Dhalbhumgarh, Ghatshila.
The sole deity of this vast Saontabhumi is Baba Bhairav. His location is in the vast plain of Odgonda, adjacent to Shilda's palace. Once there was a huge stone temple of his.
Beside it is also the temple of his Bhairavi. Goddess Rankini is his Bhairavi. Who after being defeated in a fight with Pir Lohani Saheb in Kharagpur, had taken shelter in Ghatshila. Giving her shelter, Dhopa there, by her grace, established the Dhalbhumgarh kingdom. All these legends are well known.
Rankini is also in Chilkigarh. Those who in course of time also got the zamindari of Ghatshila, this Rankini is the family deity of those kings of Jamboni. Rankini's temple is deep in dense forest at the bend of the fast-flowing hilly Dulung river. Once human sacrifice was done in front of this goddess. That is why the goddess is located in dense forest.
However, in Shilda, Goddess Dashabhuja is worshipped for a fortnight. In the morning of Navami tithi of Jitastami Jagaran, Kalparambha. Puja continues till Vijaya Dashami. That day is the day of union of Bhairav and Bhairavi. The goddess comes to Shilda from Ghatshila. For her travel, there is an underground tunnel from a hill in Ghatshila to Shilda.
Bhairav also becomes restless and starts pacing. Smoke emanates from his idol's mouth. Sweat beads appear all over the idol's body. A deep rumbling sound comes up through the earth. With the desire to pacify Mahakal Bhairav, conch shells are blown house to house in the surrounding villages.
For a fortnight, the caste Hindus worship Dashabhuja. But on the day of Ekadashi, the Santhal tribals take possession of 'Bhairav Maro'. In some ancient past, the Diku caste Hindus had driven out their 'Raja Hudud Durga' and taken possession of the area. To declare jihad against it, even now every year they regularly gather in front of the deity. They celebrate.
And dance - Pata dance, Chhau dance and Bhuang dance. These are actually war dances - symbolic dances of protest against injustice.
With the blow of time, the temples of Bhairav and Rankini of Shilda are now razed to the ground. Only two Tri-ratha foundation altars remain standing. Even today, on top of them, Baba Bhairav and his seven Dakini terracotta idols are established in their own glory. Every year on Shukla Ekadashi, the indigenous people gather in front of him. And along with that, there is a huge 'Patabidha' fair. Mainly Adibasis attend thar fair.
You may attend the fair at least once in your lifetime.
0 Comments