প্রসূন কাঞ্জিলাল
২০শে জুন, ১৯৪৭ – বাংলা এবং বাঙালির জন্য একটি যুগান্তকারী দিন, কারণ এই দিনে তাদের জন্য একটি স্বদেশভূমি গড়ে উঠেছিল, যেখানে তারা হত্যা বা বৈষম্যের ভয় ছাড়াই নিরাপদে ও সুরক্ষিতভাবে থাকতে পারে। প্রতিকূলতা, নিজ জনগণের বিদ্বেষ ও বিশ্বাসঘাতকতা, হতাশায় মাঝে মাঝে ভেঙে পড়া, সহযোদ্ধাদের উদাসীনতা ও স্বার্থপরতার কারণে বাঙালি হিন্দুদের আসন্ন গণহত্যা থেকে বাঁচানোর তাঁর অভিযান ব্যর্থ হতে দেখা — এই সবকিছু সত্ত্বেও যিনি সকলের মাঝে মাথা উঁচু করে দাঁড়িয়েছিলেন, তিনি হলেন সিংহহৃদয় ভারত কেশরী, ডঃ শ্যামাপ্রসাদ মুখার্জি। শুধু বাংলার নয়, সমগ্র ভারত, বিশেষ করে কাশ্মীর, পাঞ্জাব, সিন্ধু, আসাম এবং ত্রিপুরার হিন্দুদের রক্ষা করার লক্ষ্যে তাঁর যে অদম্য সাহস, দৃঢ়সংকল্প এবং অবিচলতা ছিল, তার জন্য তাঁকে আন্তরিক শ্রদ্ধা জানানোর দিনও এটি। নিম্নলিখিত অনুচ্ছেদগুলিতে সেই মানুষটির জীবনযাত্রা, পশ্চিমবঙ্গ রাজ্য গঠনের পথ এবং সেই পথে সম্মুখীন হওয়া বাধাবিপত্তিগুলির একটি সংক্ষিপ্ত ঝলক দেওয়া হল ; যিনি ভারত সেবাশ্রম সংঘের প্রতিষ্ঠাতা এবং স্বাধীনতা সংগ্রামীদের আধ্যাত্মিক ও বৌদ্ধিক পথপ্রদর্শক স্বয়ং স্বামী প্রণবানন্দ মহারাজের কাছ থেকে হিন্দুদের নেতৃত্বের মশাল গ্রহণ করেছিলেন।
ডঃ মুখার্জি ১৯৪৪ - ১৯৪৬ সালের মধ্যে তাঁর সামাজিক - রাজনৈতিক জীবনের সবচেয়ে খারাপ সময় পার করেছিলেন, যখন তিনি একাধিক বাধার সম্মুখীন হন।
প্রথমত, গান্ধীজি যখন জিন্নাহর সঙ্গে দেখা না করার এবং তাঁর কাছে সি. রাজাগোপালাচারীর বিভাজনের সূত্র তুলে ধরার তাঁর একাধিক অনুরোধে কর্ণপাত করেননি, যদিও ডঃ আম্বেদকরও ভারত বিভাজনের বিরুদ্ধে ছিলেন।
দ্বিতীয়ত, হিন্দু মহাসভার তাঁর ভাইদের বিশ্বাসঘাতকতা, যাঁরা মহাসভায় থাকা বা না থাকা নিয়ে দ্বিধায় ছিলেন এবং তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ কংগ্রেসে যোগ দেন, যাঁদের মধ্যে পাঞ্জাবের মেহেরচাঁদ খান্না বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য।
🍂
তৃতীয়ত, প্রাদেশিক নির্বাচনে হিন্দু মহাসভার পরাজয়, যার মধ্যে তাঁর নিজেরও বিশাল ব্যবধানে পরাজয় অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা তাঁকে সম্পূর্ণ হতাশ করে তোলে, কারণ তিনি সেইসব মানুষের আস্থা হারিয়েছিলেন যাঁদের জন্য তিনি সর্বদা লড়াই করেছিলেন।
চতুর্থত, কংগ্রেস নেতাদের বিশ্বাসঘাতকতা, যাঁরা ভারত ছাড়ো আন্দোলনের সময় গ্রেফতার হওয়ার পর জেল থেকে মুক্তি পেয়ে হিন্দুপন্থী বিবৃতি দিতে শুরু করেন। এইভাবে, নিজেদের ধর্মনিরপেক্ষ ভাবমূর্তি ত্যাগ না করেই তারা হিন্দুদের আস্থা অর্জন করেছিল। তাদের ভণ্ডামি প্রকাশ পায় যখন নেহেরু, যিনি আগে কখনও আইন পেশায় ছিলেন না, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় জাপানের পক্ষ নেওয়ার জন্য ব্রিটিশদের দ্বারা 'বিশ্বাসঘাতক' অভিযুক্ত ও যুদ্ধবন্দী আই এন এ সদস্যদের পক্ষ সমর্থন করতে আইনি পোশাক পরার সিদ্ধান্ত নেন। অথচ তারাই নেতাজীকে বর্জন করেছিল এবং তাঁর অন্তর্ধান ও শেষ নিঃশ্বাস পর্যন্ত একাকী জীবনযাপনের জন্য দায়ী ছিল।
কমিউনিস্টরাও কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ে তাঁর সভা বানচাল করে তাঁর প্রচেষ্টায় বাধা সৃষ্টি করে। তারা আজও তাঁর তীব্র সমালোচনা করে।
পঞ্চমত, নেতাজীর বড় ভাই শরৎচন্দ্র বসুও তাঁর সঙ্গে হাত মেলাতে অস্বীকার করেন। এই সমস্ত কিছুই ডঃ মুখার্জীকে হিন্দুদের সবচেয়ে প্রয়োজনের মুহূর্তে তাদের পাশে দাঁড়ানোর পথ থেকে বিচ্যুত করতে পারেনি। তিনিই একমাত্র ব্যক্তি ছিলেন, যিনি রাধা বিনোদ পালের সঙ্গে মিলে মধ্য কলকাতায় মিছিল করতে বাধা দেওয়া কলকাতার ছাত্র বিপ্লবীদের দৃঢ় সমর্থন দিয়েছিলেন, এমনকি যখন অন্যান্য নেতারা, বিশেষ করে শরৎ বসু, তাঁদের পাশে দাঁড়াতে অস্বীকার করেছিলেন।জিন্নাহর মুসলিম লীগের শক্তি বৃদ্ধি পাওয়ায় তারা ১৯৪৬ সালের ১৬ই আগস্ট সোহরাওয়ার্দী প্রযোজিত 'মহা কলকাতা হত্যাকাণ্ড' - র সূত্রপাত ঘটানোর আত্মবিশ্বাস পেয়েছিল।
নাজিমউদ্দিনের উস্কানিমূলক ভাষণ মুসলিমদের এই হত্যাযজ্ঞে উসকানি দেয়। এই অভিযানের উদ্দেশ্য ছিল হিন্দুদের কলকাতা ছাড়তে বাধ্য করা। হিন্দুদের হত্যা করা হয়েছিল, নারীদের ধর্ষণ ও নির্যাতন করা হয়েছিল — এর মধ্যে উল্লেখযোগ্য ঘটনাটি ছিল মধ্য কলকাতার হ্যারিসন রোডের (বর্তমানে এম জি রোড) একটি নার্স হোস্টেলে হিন্দু নার্সদের ধর্ষণ। পুলিশ প্রধান নিয়াজ মুহাম্মদ খানের লোকেদের দাঙ্গা চালানোর জন্য ইন্ধন, সেনাপ্রধান ব্রিগেডিয়ার ম্যাকিনেলের সেনা পাঠানোতে অনাগ্রহ ---- বাংলার হিন্দুদের এমন দুঃসময়ে ডঃ এস পি মুখার্জি তাদের ত্রাণকর্তা হিসেবে পাশে দাঁড়িয়েছিলেন, তাদের ত্রাণ দিতে এবং বিপদগ্রস্তদের উদ্ধার করতে ছুটে এসেছিলেন। সেই সময়ে হিন্দুদের ত্রাণকর্তা হিসেবে আবির্ভূত আরও এক উল্লেখযোগ্য নাম ছিলেন গোপাল চন্দ্র মুখার্জি, যিনি উত্তর কলকাতায় একটি মাংসের দোকান থাকার কারণে 'গোপাল পাঁঠা' নামেই বেশি পরিচিত ছিলেন। তিনি বর্বর ইসলামপন্থীদের কবল থেকে হিন্দুদের উদ্ধারের জন্য তরুণদের দল সংগঠিত করেছিলেন।
সোহরাওয়ার্দী বাঙালি হিন্দুদের নিরীহ ভেবে তাদের অবমূল্যায়ন করেছিলেন এবং ভেবেছিলেন যে তিনি ও তার গুন্ডারা হিন্দুদের ভয় দেখিয়ে কলকাতা ছাড়তে বাধ্য করতে পারবেন। কিন্তু সংখ্যাগরিষ্ঠ হিন্দুরা নতি স্বীকার করতে অস্বীকার করে, প্রতিরোধ গড়ে তোলে এবং সোহরাওয়ার্দীর বাহিনীকে পিছু হটতে বাধ্য করায় তার পরিকল্পনা পুরোপুরি ব্যর্থ হয়। এখন ভারতের আসন্ন বিভাজন এবং পরবর্তীকালে বাংলার বিভাজনের সম্মুখীন হয়ে, যার ফলে কলকাতা ভারতের দিকে থেকে যেত, তিনি ধর্মীয় তাস খেলা থেকে সরে এসে আঞ্চলিক তাস খেলতে শুরু করেন এবং একটি পৃথক বাঙালি মাতৃভূমি তৈরির প্রস্তাব দেন, যা ভারত বা পাকিস্তান কোনোটিরই অংশ হবে না। এর কারণ ছিল অনেক :--
১. এই ধরনের মাতৃভূমি হবে মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ।
২. বাণিজ্য ও বাণিজ্যিক কার্যকলাপের প্রধান কেন্দ্র ছিল কলকাতা এবং আসানসোল - দুর্গাপুরের শিল্পাঞ্চল, যার ফলে সেই এলাকাগুলো ধরে রাখা অপরিহার্য ছিল।
৩. সোহরাওয়ার্দীর নামে প্রচুর বেনামী সম্পত্তি ছিল, যেগুলোর সন্দেহজনক প্রকৃতির কারণে হস্তান্তর বা বিক্রয় কঠিন হতো। তিনি তাঁর প্রস্তাবের জন্য অপ্রত্যাশিত মহল থেকে সমর্থন পেয়েছিলেন — কংগ্রেস নেতা শরৎ বসু ও কিরণশঙ্কর রায়ের কাছ থেকে, যাঁরা মনে করতেন একটি পৃথক বাঙালি মাতৃভূমি বাস্তবায়িত হলে তাঁরা পাদপ্রদীপের আলোয় আসবেন।
কলকাতার মহা হত্যাকাণ্ডের সময় ও তার পরবর্তীকালেই হিন্দুরা ডঃ শ্যামাপ্রসাদ মুখার্জি এবং হিন্দু মহাসভাকে হিন্দুদের ত্রাণকর্তা হিসেবে পুনরায় আস্থা ও বিশ্বাস ফিরে পেতে শুরু করে। ডঃ এস পি মুখার্জির প্রজ্ঞা, নেতৃত্ব এবং হিন্দুদের প্রতি তাঁর নিষ্ঠা ফলপ্রসূ হয়েছিল। হিন্দু সম্প্রদায়ের সাথে তাঁর ধারাবাহিক আলাপচারিতায় তিনি ১৯৪৬ সালের সেই নৃশংস হত্যাকাণ্ডের কথা এবং মুসলিম লীগের সাথে যুক্ত বাংলার মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ সরকার কীভাবে তাদের জীবন ও সম্পত্তি রক্ষা করতে ব্যর্থ হয়েছিল, তা তাদের স্মরণ করিয়ে দেন। এমনকি তিনি হিন্দুদের কল্যাণের জন্য কংগ্রেসকেও তাঁর সাথে হাত মেলাতে সফল হয়েছিলেন। শ্যামাপ্রসাদ মুখার্জি ছিলেন একজন কট্টর জাতীয়তাবাদী এবং আমাদের মাতৃভূমি ভারতের বিভাজনের ঘোর বিরোধী; এতটাই যে, তিনি জিন্নাহর বিভাজন প্রস্তাবে রাজি না হতে বা রাজাগোপালাচারীর বিভাজন সূত্রে সম্মত না হতে গান্ধীজিকে বহুবার বোঝানোর জন্য মরিয়া চেষ্টা করেছিলেন। কিন্তু যখন তিনি বুঝতে পারলেন যে দেশভাগ আসন্ন, তখন তিনি বঙ্গভঙ্গের পক্ষেই যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিলেন, কারণ বঙ্গভঙ্গ না হলে মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠদের হাতে বাঙালি হিন্দুদের যে নিপীড়ন ও হত্যাকাণ্ডের শিকার হতে হতো, তা থেকে তাদের বাঁচানোর এটাই ছিল একমাত্র উপায়। তিনি লর্ড মাউন্টব্যাটেন কে একটি চিঠিও লিখেছিলেন, যেখানে তিনি ক্যাবিনেট মিশনের সুপারিশগুলো মেনে চলা অথবা তাঁর বঙ্গভঙ্গের প্রস্তাব গ্রহণ করার মধ্যে একটি প্রস্তাব রেখেছিলেন; তিনি ভালোভাবেই জানতেন যে, যেহেতু প্রথমটি অপ্রচলিত হয়ে পড়েছে, তাই দ্বিতীয়টিই তাঁর ইচ্ছা হিসেবে তুলে ধরা হবে।
১৯৪৬ সালের শেষের দিকে, বঙ্গভঙ্গের দাবিতে বিশিষ্ট বাঙালি হিন্দু বুদ্ধিজীবীদের দ্বারা বেঙ্গল পার্টিশন লীগ গঠিত হয়। তাঁদের মধ্যে প্রধান ব্যক্তিরা ছিলেন হেমন্ত কুমার সরকার, নলিনাক্ষ্য সান্যাল, মেজর জেনারেল এ.সি. চ্যাটার্জী, যাদব পাঞ্জা, ডঃ শ্যামাপ্রসাদ মুখার্জী, উপেন্দ্রনাথ ব্যানার্জী, ডঃ শিশির কুমার ব্যানার্জী, সুবোধ চন্দ্র মিত্র এবং শৈলেন্দ্র কুমার ঘোষ। বেঙ্গল পার্টিশন লীগ পরবর্তীকালে বেঙ্গল প্রভিন্সিয়াল কনফারেন্স নামে পরিচিত হয়। ফেব্রুয়ারী মাসে, বেঙ্গল প্রভিন্সিয়াল হিন্দু মহাসভা বাংলার হিন্দুদের জন্য একটি পৃথক প্রদেশ গঠনের লক্ষ্যে একটি কমিটি গঠন করে এবং জেলাগুলিতে তাদের প্রচার অভিযান শুরু করে। ২৯শে মার্চ, ব্রিটিশ ইন্ডিয়ান অ্যাসোসিয়েশনের বার্ষিক সভায় বাঙালি হিন্দুদের জন্য একটি স্বভূমি গঠনের প্রস্তাব গৃহীত হয়। বর্ধমানের মহারাজা উদয়চাঁদ মেহতাব, পি এন এস সিনহা রায়, কসিমবাজারের মহারাজা শ্রীশ চন্দ্র নন্দী, মহারাজা প্রবেন্দ্র মোহন ঠাকুর, মহারাজা সিতাংশুকান্ত আচার্য চৌধুরী, অমূল্যধন অডি এবং অমরেন্দ্র নারায়ণ রায় এই পদক্ষেপকে সমর্থনকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মধ্যে ছিলেন।
বাংলার হিন্দুদের মধ্যে ডঃ মুখার্জীর জনপ্রিয়তা ও গ্রহণযোগ্যতা বাড়তেই থাকল। বাংলা দৈনিক ‘অমৃতা বাজার পত্রিকা’ একটি সমীক্ষা চালায়, যেখানে দেখা যায় যে ৯৮ শতাংশেরও বেশি হিন্দু বঙ্গভঙ্গকে সমর্থন করেছিলেন।
ডঃ শ্যামাপ্রসাদ মুখার্জি
এদিকে, সোহরাওয়ার্দীর বাঙালি স্বভূমি পরিকল্পনার প্রতি শরৎ বসু ও কেএস রায়ের প্রকাশ্য সমর্থন জাতীয় স্তরের কিছু কংগ্রেস নেতার, বিশেষ করে সর্দার প্যাটেলের, কাছে গ্রহণযোগ্য হয়নি। জাতীয় রাজনীতি থেকে সরে আসার জন্য তিনি কার্যত তাঁদের তিরস্কার করেন। অবশেষে, হিন্দুদের জন্য একটি নিজস্ব স্বভূমি নিশ্চিত করার ক্ষেত্রে ডঃ এসপি মুখার্জীর সংকল্প, একাগ্রতা এবং নিষ্ঠা ফলপ্রসূ হয়।
জিন্নাহ ও লিয়াকত আলী খানের ঘৃণ্য সমর্থন সত্ত্বেও সোহরাওয়ার্দীর বাংলা মাতৃভূমির প্রস্তাবটি ব্যর্থ হয়। এই প্রস্তাবে আশা করা হয়েছিল যে, মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ হওয়ায় এই মাতৃভূমি শীঘ্রই পাকিস্তানের সঙ্গে একীভূত হয়ে যাবে। শুধু সর্দারই নন, চাপের মুখে নেহেরুও এতে ভেটো দেন এবং গান্ধীজিও শুরুতে উদাসীন থাকলেও পরে এর বিরোধিতা করেন। পরবর্তীকালে বাংলার ভাগ্য নিয়ে মতপার্থক্যের কারণে শরৎ বসু ও সোহরাওয়ার্দীও দূরে সরে যান।
১৯৪৭ সালের ২০শে জুন, বাংলা বিধানসভার সদস্যরা বঙ্গভঙ্গের প্রস্তাবের উপর তিনটি পৃথক ভোট প্রদান করেন :
• বিধানসভার সকল সদস্যকে নিয়ে অনুষ্ঠিত যৌথ অধিবেশনে, বিদ্যমান গণপরিষদের (অর্থাৎ, ভারত) সঙ্গে যোগদানের পক্ষে ৯০টি এবং বিপক্ষে ১২৬টি ভোট পড়ে।
• এরপর বাংলার মুসলিম-সংখ্যাগরিষ্ঠ এলাকার সদস্যরা একটি পৃথক অধিবেশনে ১০৬-৩৫ ভোটে বাংলা বিভাজনের বিরুদ্ধে এবং পরিবর্তে অখণ্ডভাবে একটি নতুন গণপরিষদে (অর্থাৎ, পাকিস্তানে) যোগদানের পক্ষে একটি প্রস্তাব পাস করেন।
• এরপর বাংলার অমুসলিম-সংখ্যাগরিষ্ঠ এলাকার সদস্যদের একটি পৃথক সভা অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে তাঁরা ৫৮-২১ ভোটে প্রদেশ বিভাজনের পক্ষে ভোট দেন।আমাদের মাতৃভূমি ---- ভারতের মাঝে আমাদের স্বদেশভূমি দেওয়ার জন্য আমরা তাঁদের সকলের কাছে ঋণী।
মাউন্টব্যাটেন পরিকল্পনা অনুসারে, বিধানসভার নামমাত্র বিভক্ত যেকোনো অর্ধাংশের বিভাজনের পক্ষে একটিমাত্র সংখ্যাগরিষ্ঠ ভোটেই প্রদেশটির বিভাজন নির্ধারিত হয়ে যেত, এবং সেই কারণেই ২০শে জুনের বিধানসভার কার্যবিবরণীতে বাংলা বিভাজনের সিদ্ধান্ত গৃহীত হয়। এর ফলেই ভারতের একটি প্রদেশ হিসেবে পশ্চিমবঙ্গ এবং পাকিস্তান অধিরাজ্যের একটি প্রদেশ হিসেবে পূর্ববঙ্গ সৃষ্টির পথ প্রশস্ত হয়।
এছাড়াও মাউন্টব্যাটেন পরিকল্পনা অনুসারে, ৭ই জুলাই অনুষ্ঠিত এক গণভোটে সিলেটের নির্বাচকমণ্ডলী পূর্ববঙ্গের সঙ্গে যুক্ত হওয়ার পক্ষে ভোট দেন। অধিকন্তু, স্যার সাইরিল র্যাডক্লিফের নেতৃত্বে গঠিত সীমানা কমিশন নবগঠিত দুটি প্রদেশের ভৌগোলিক সীমানা নির্ধারণ করে, যা ছিল নিম্নরূপ : -
পাকিস্তান :
পূর্ব দিনাজপুর, রংপুর, রাজশাহী, বগুড়া, পাবনা, ময়মনসিংহ, সিলেট (বরাক উপত্যকা বাদে), খুলনা, বাকেরগঞ্জ, টিপ্পেরা, নোয়াখালী, চট্টগ্রাম, যশোর, পূর্ব নদীয়া, পার্বত্য চট্টগ্রাম।
ভারত :
পশ্চিম দিনাজপুর, জলপাইগুড়ি, দার্জিলিং, মালদা, মুর্শিদাবাদ, পশ্চিম নদীয়া, কলকাতা, 24 পরগনা, বর্ধমান, বীরভূম, মেদিনীপুর, হাওড়া, হুগলি এবং আসামের বরাক উপত্যকা।
অ্যালেক্স ভন টুনজেলম্যান তাঁর 'দ্য ইন্ডিয়ান সামার' বইয়ে উল্লেখ করেছেন যে, বিশ্বাস করা হয় জিন্নাহকে খুশি করার জন্য হিন্দু-সংখ্যাগরিষ্ঠ চট্টগ্রাম পার্বত্য অঞ্চল পাকিস্তানকে দিয়ে দেওয়া হয়েছিল। এর ফলস্বরূপ, বর্তমান বাংলাদেশী সরকারের হাতে সেখানে বসবাসকারী হিন্দু আদিবাসীরা নিপীড়ন ও ভয়াবহ নির্যাতনের শিকার হচ্ছেন।
ডঃ শ্যামাপ্রসাদ মুখার্জী এবং যে সকল নেতৃবৃন্দ পশ্চিমবঙ্গ রাজ্য গঠনকে সম্ভব করেছিলেন, তাঁদের প্রতি আমাদের সর্বোত্তম শ্রদ্ধাঞ্জলি হবে বুদ্ধিবৃত্তিক, নৈতিক, সাংস্কৃতিক এবং আর্থ-সামাজিক ক্ষেত্রে আমাদের রাজ্যের হারানো গৌরব পুনরুদ্ধার করা ।।
0 Comments