ঋত্বিক ত্রিপাঠী / আত্মহত্যার সপক্ষে

ঋ ত্বি ক  ত্রি পা ঠী

আত্মহত্যার সপক্ষে

অবাক লাগে, এতদিনেও আত্মহত্যার সংজ্ঞা একই, স্থির। শব্দটির মধ্যে একমাত্র হেরে যাওয়া, পালিয়ে যাওয়া স্বভাব জ্বলজ্বল করছে। কেউ বলেন; অসুখ, বিকৃত মানসিকতা। সবাই বলেন : পাপ, মহাপাপ। কেন বলেন? অন্যরাও যে বলেন, তাই!

কোনও একটি বিষয়কে এই যে একভাবে অনন্তকাল দেখা ও ব্যাখ্যা করা ও অন্যের ওপর চাপিয়ে দেওয়া – এটাই বরং আত্মহত্যা, নিজের হাতে নিজের পাঁজর ভাঙা। এখন মানুষের গড় আয়ু বেড়েছে। এখন আর জনসংখ্যা বাড়িয়ে ও টিকিয়ে রেখে মানুষকে প্রকৃতিতে নিজের অস্তিত্বের যুদ্ধ-প্রস্তুতি নিতে হয় না। সুতরাং পাপ নামক শব্দ-মােড়ক হাস্যকর।

আত্মহত্যা অপরাধ ও অন্যায়। রাষ্ট্রশাসনের এই ব্যাখ্যায় যে দাদাগিরি ও লােকদেখানাে ভালবাসা, তা অসহ্য। রাষ্ট্রের অধীনে থেকে শরীর ও মনে অপুষ্টি ঘটলে রাষ্ট্র দায় নিতে চায় না। অভিমানে পালাতে চাইলে, জীবনকে আমার বলে প্রমাণ করতে চাইলে এই রাষ্ট্রই বলবে : অস্বাভাবিক মৃত্যু, তদন্ত চলছে... ইত্যাদি। রাষ্ট্র যদি অভিভাবকের ভূমিকা নিয়ে সন্তানের চলে যাওয়াকে চরম অভিমান হিসাবে দেখত, তবে রাষ্ট্রের দায় ও কর্তব্য বাড়ত বই-কি! সেই বাড়তি দায় নিতে প্রস্তুত নয় রাষ্ট্রশাসনযন্ত্র। অথচ রাষ্ট্রের দেওয়া সংজ্ঞা ও ব্যাখ্যায় বিশ্বাসী হতে হবে আমাকে! জীবন যখন আমার কাছে মূল্যহীন হয়ে উঠবে, চলে যেতে চাইব, যে আমাকে টেনে ধরবে-- তাকেই দেখাতে হবে নতুন পথ। যে পথ দেখাতে পারে না অথচ পথের নামকরণের চেষ্টা করে তার বিশ্বাসযােগ্যতা নিয়েই তো প্রশ্ন! সে তাে নিজেকেই আগে থেকে হত্যা করে বসে আছে। 

 আত্মহত্যার সপক্ষে আমি। আমি রাষ্ট্র থেকে বিচ্ছিন্ন নই। আমার আত্মহত্যা প্রবণতা রাষ্ট্রেরই। 

অকারণ শখ করে কেউ নিজের প্রাণ নিজে ধ্বংস করেছে এমন উদাহরণ নেই। অথচ কারণ বিশ্লেষণের মধ্য দিয়ে রাষ্ট্রের আত্মসমীক্ষাও নেই। তাই আত্মহত্যাকে অপরাধ, অধর্ম, অন্যায় ইত্যাদি বলে রাষ্ট্র যেন বুঝেও বােঝে না : পৃথিবীর একজন মানুষও আত্মহত্যা করতে চায় না।

 আমি চাই রাষ্ট্র আত্মসমীক্ষার পথে যাক। আত্মসমীক্ষাহীন রাষ্ট্র আসলে আত্মহত্যাকেই মদত দেয়। রাষ্ট্রকে সেই আত্মসমীক্ষার পথে নিয়ে যাওয়ার জন্য আত্মহত্যার মতো মধুর শক্তিতে আস্থাশীল আমি। আমৃত্যু। 

পৃথিবী থেকে নিজেকে সরিয়ে নেওয়া আর অন্যকে সরিয়ে দেওয়া এক কথা নয়। আত্মহত্যা আর হত্যা এক হতে যাবে কেন!  অর্জন করেছি বলেই না জীবন আমার! জীবনেরই মতো অবিচ্ছেদ্য অংশ মৃত্যু।  আমারই হাতে থাকবে মৃত্যু৷ 

বন্ধু-পরিবার-দেশ যখন আমাকে অপ্রেমে নিয়ে গিয়ে ফেলে, যখন আমাকে ধর্মের মানে অধর্মে আছাড় দেয় -- আমি শেষবারের মতো জীবনের কাছে জীবন প্রার্থনা করবো। করবোই ৷ সেই প্রার্থনায় যদি উঠে আসে, 'আরও কী ঘটে দেখা যাক' -- তবে তাই হোক। যদি উঠে আসে, 'জীবন রাখতে জীবনপাত' তথা মধুর আত্ম-বিনাশ -- তবে তাই হোক। কারণ, আমি বাঁচি আমার জন্য, এর থেকেও বড় সত্য আমি বাঁচি আমাদের জন্য।      

শরীরী মৃত্যুকে আমরা বড় করে দেখি। মন ও হৃদয়ের মৃত্যুকে গুরুত্ব দেব না! অনেকেই বলেন : চলে গেল! পরিবারের কথাটুকুও ভাবল না! যে পরিবারের কাছে নিছক শরীরী সদস্য সে তাে থেকেও থাকে না। পরিবার মানে সংসার, দেশ, পৃথিবী। পৃথিবীকে ভালবাসি বলেই না অনুরাগ! রাগ। অভিমান। শত দুঃখে থেকে যাওয়া ও চলে যাওয়া-- বিপরীত নয়, সমান্তরাল।

সংযােজন:

১. ইরম শর্মিলা চানুর অনশন ও রাষ্ট্রের লড়াই আমরা সবাই জানি। বুঝি কি!  শর্মিলা কি সত্যিই আত্মহত্যা করতে চেয়েছিলেন! না কি দেশকে আত্মহত্যা থেকে বাঁচাতে! শর্মিলার বিরুদ্ধে রাষ্ট্রের যে লড়াই সে কি শর্মিলাকে বাঁচাতে না কি নিজের ক্ষমতা জাহির করতে!

২. এভাবে বেঁচে কী লাভ-- প্রশ্ন তুলে দুরারােগ্য পেশীর অসুখ থেকে মুক্তি নিয়েছিলেন ইতালির কবি ওয়েলবি। তাঁর বক্তব্য ছিল: আমি জীবনকে বড় ভালবাসি। তাই মৃত্যু চাই এখন। কারণ জীবন আমাকে ছেড়ে চলে গিয়েছে অনেক বছর হল। 

৩. কোনও ধর্মই আত্মহত্যার পক্ষে রায় দেয়নি। রাষ্ট্রও 'না'। এই বিচারে ধর্ম ও রাষ্ট্র প্রায় সমার্থক। অধর্মের দায় ধর্ম নিতে চায় না। রাষ্ট্রও আত্মহত্যার দায় না নিয়ে উল্টে দোষারােপ করে। দোষারােপের সুবিধের জন্য ধর্মের মােড়ককে আরও রঙিন করে তোলে।

৪. শরীর ও মনের জন্য প্রয়োজনীয় নিরপেক্ষ আলো বাতাস দিতে ব্যর্থ যে রাষ্ট্র, তার কাছে কেন নিষ্কৃতি-মৃত্যুর অধিকার  প্রার্থনা করতে হবে! এটা অভিমান নয়, স্বাধিকারের দাবি। রাষ্ট্র কি জড় ! মৃত্যুর পর শোকজ্ঞাপনের কত আয়োজন, বৈচিত্র্য! অথচ মৃত্যুর আগে প্রাণের মর্যাদা কোথায়! সংখ্যাতীত ব্যক্তি। কিন্তু ব্যক্তিত্বের নিরপেক্ষতা দুর্লভ।

রাষ্ট্র মানে পরিবার, দেশ, পৃথিবী। পৃথিবীর তিন ভাগ জল। মাত্র একভাগ স্থল। জলে স্থলে চাপচাপ অবজ্ঞা ও ঘৃণা। অন্ধকার ও কুসংস্কার। নিছক স্রোত। দম বন্ধ হওয়ার উপক্রম। এখানে বেশি দিন থাকা অসম্ভব। নিছক রং ঢঙ দেখাতে ও দেখতে, বিশেষ পরিবারের সদস্য হয়ে আমার পক্ষে থাকা অসম্ভব। আমার পৃথিবী আমাকে দাও। নইলে যাওয়ার যথাযথ পথ দাও। 

এই প্রার্থনা কার কাছে! উত্তর : জীবনেরই কাছে।

------