আধুনিক চিত্রশিল্পের ইতিহাস -১৭/ শ্যামল জানা

আধুনিক চিত্রশিল্পের ইতিহাস -১৭

শ্যা ম ল  জা না

বিশ শতকের সূত্রপাত ও একাধিক ইজম-এর জন্ম

  

যুদ্ধকালীন পরিস্থিতি ও এক্সপ্রেশনিজম নিয়ে যে আলোচনা আমরা করলাম, তা বিশ্ব পরিস্থিতির প্রেক্ষিতে নিঃসন্দেহে মুখ্য আলোচনা হলেও পূর্ণ আলোচনা নয়৷ কারণ, প্রকৃতির বিরুদ্ধে গিয়ে মানুষের আত্মনির্ভরতার যে সদম্ভ প্রয়াস, ভোগ-বিলাসের প্রয়োজনে দৈনন্দিন অপরিহার্য ব্যবহৃত বস্তুর(Essential commodity) তালিকা বাড়ানো, ও তার ফলশ্রুতিতে অবশ্যম্ভাবী ইন্ডাস্ট্রিয়াল রেভেলিউশন ঘটা, তার প্রেক্ষিতে পাকাপাকি শোষণের ব্যবস্থা হওয়া৷ আর, এই সব গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলি মিলিয়েই দেশে দেশে হানাহানি ও যুদ্ধ-পরিস্থিতি তৈরি হওয়া— এই সব কিছু নিয়েই, প্রকৃতির নির্মলতাকে কলুষিত করেই, সামগ্রিকভাবে বিশ্ব আধুনিকতা তার যাত্রা শুরু করল৷

তাই,  ইন্ডাস্ট্রিয়াল রেভোলিউশন-এর সময়কাল(১৭৬০ থেকে ১৮৪০ ধরে নেওয়া যায়) থেকে আস্তে আস্তে আধুনিকতার সূত্রপাত হলেও একেবারে বিশ শতকের গোড়ায় এসেই তা দ্রুত গতি পেতে শুরু করল৷ গতি, যন্ত্র, প্রযুক্তি, হানাহানি, হিংস্রতা, যুদ্ধ-পরিস্থিতি, নতুন নতুন কাজ, ইত্যাদি নিয়ে যৌবনের উদ্দামতা... এই সব কিছুরই সূত্রপাত ঘটেছিল একেবারে বিশ শতকের শুরুতেই৷ মানুষ সময় ধরে চলতে শুরু করল৷ অর্থাৎ গতি এল জীবনে, প্রচুর ইন্ডাস্ট্রির জন্ম হল৷ স্বাভাবিকভাবেই এল যন্ত্র ও প্রযুক্তির ব্যবহার৷ যুদ্ধ পরিস্থিতির সাথে সাথে এই সব বিষয়গুলিও মানুষের সাধারণ জীবনযাত্রায় সাংঘাতিক প্রভাব ফেলল৷ কিছু মানুষ মনে করল— এ মানুষের জয়যাত্রা৷ কিছু মানুষ মনে করল— এ মানবতার অবনমন৷ এক্সপ্রেশনিজম শুধুমাত্র যুদ্ধ-পরিস্থিতিকে গুরুত্ব দিলেও, এই বাকি বিষয়গুলিও কিন্তু বেশ গুরুত্বপূর্ণ ছিল, যা তারা এড়িয়ে গেছিল৷ ফলে, একই সময়ে, বিশ শতকের প্রথম দু-দশকের মধ্যে একাধিক, বলা যেতে পারে একটার ঘাড়ে একটা, অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ সব ইজম-এর জন্ম হল৷ এক্সপ্রেশনিজম ছাড়াও ওই একই সময়ে জন্ম নিল— ফিউচারিজম, ভোর্টিসিজম, কিউবিজম, সাররিয়েলিজম, দাদাইজম ইত্যাদি৷ এই ইজমগুলি সময়ের প্রেক্ষিতে প্রত্যেকটাই অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ৷ কারণ, আধুনিকতার যাত্রা মানুষের আত্মাকে কলুষিত করেছিল৷ সরল থেকে জটিল করে দিয়েছিল মানুষের জীবনযাত্রা৷ এ ধারণা অনেকে ঠিক মনে করেছিল৷ আবার কেউ কেউ উল্টোটাও মনে করেছিল৷ যেমন—

ফিউচারিজম বা ভবিষ্যবাদ৷ নাম শুনে নিশ্চয়ই বোঝা যাচ্ছে এরা ভবিষ্যতকেই বেশি প্রাধান্য দিত৷ এরা মনে করত— মানুষের জয়যাত্রার অবশ্যম্ভাবী ঘটনা এই বিশ্ব-আধুনিকতা৷ মানুষ ক্রমশ উন্নতি করে বলেই আধুনিকতার জন্ম হয়৷ এইভাবে ভবিষ্যতের দিকে এগিয়ে যাওয়াই অত্যন্ত সঠিক কাজ৷ অতীত আঁকড়ে এক জায়গায় দাঁড়িয়ে থাকা যায় না৷ তাই, তারা অতীতকে একেবারে অস্বীকার করত৷ এরা যুদ্ধকেও মহিমান্বিত করত৷ মনে করত যুদ্ধ অশুভ শক্তির বিনাশ ঘটায়৷ আধুনিকতার পক্ষে যা খারাপ, তাকে যুদ্ধ মুছে দেয় বলেই তার জয়যাত্রা অক্ষুণ্ণ থাকে৷ আর, দেশপ্রেমের উৎকৃষ্ট উদাহরণ এই যুদ্ধ৷ ফলে, পৃথিবীর স্বাস্থ্য ঠিক রাখার একমাত্র সত্য হল— যুদ্ধ ও সামরিকতাবাদ৷ আর তাই, এদের কাজের মধ্যে মানবিক সুকুমার বৃত্তির চেয়েও যান্ত্রিক  ও আঙ্গিকবাদী উপাদান তথা বিমূর্ত বিষয়ের উপস্থাপনার প্রাধান্যই বেশি ছিল(ছবি-১)৷ 

আর অদ্ভুত! এই তত্ত্ব প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময়ে সারা ইয়োরোপে আগুনের মতো ছড়িয়ে পড়েছিল৷ বিশেষ করে যুব সমাজের মধ্যে৷

আবার, ফিউচারিজম-এর এই মতবাদ কোনো অর্থেই ঠিক নয়! এই মর্মে ফিউচারিজম-এর বিরুদ্ধে আন্দোলনস্বরূপ প্রায় একই সময়ে জন্ম হয়েছিল আর একটি ইজম-এর৷ নাম ভোর্টিসিজম৷ এরা মনে করত— মানুষের দ্বারা মানুষের আকস্মিক ও চরম সর্বনাশ ঘটানো হয়েছিল প্রথম বিশ্বযুদ্ধে৷ এরই নগ্ন রূপ বিভিন্নভাবে ক্যানভাসে তুলে ধরাই এদের উদ্দেশ্য ছিল৷ তাই, তাঁরা ছবিতে প্রাকৃতিক দৃশ্য(Landscape)ও শারীরিক নগ্নতা(Nudity)আঁকতেন না, বর্জন করেছিলেন(ছবি-২)৷ 

তাঁদের বা ভোর্টিসিজম-এর ছবির মূল বৈশিষ্টচিহ্ন ছিল— তীক্ষ্ণ বিমূর্ত রূপের মধ্যে উপস্থাপিত সাধারণভাবে অস্পষ্ট এবং যন্ত্রবৎ মানুষের শরীর৷  (ক্রমশ)