অ্যাঁতেলেকত্যুয়েল বনাম আঁতেল -৩০
সন্দীপ কাঞ্জিলাল
বুদ্ধিজীবী ও সমাজ-৪
বুদ্ধিজীবীর অন্তর্ভুক্ত হবেন কারা?
প্রথমেই যদি ধরি বুদ্ধিজীবী চিহ্নিত করতে গেলে, তার মাপকাঠি শিক্ষা। তবে এবার প্রশ্ন উঠবে স্বল্পশিক্ষিত থেকে উচ্চশিক্ষিত সকলেই কি 'বুদ্ধিজীবী'। তার চেয়ে ও বড় কথা শিক্ষিত বা বিদ্বান হলেই কি বুদ্ধিজীবী হবেন?
চাণক্য শ্লোক হল, "বিদ্বত্ত্বঞ্চ নৃপত্বঞ্চ নৈব তুল্যং কদাচন।/ স্বদেশে পূজ্যতে রাজা বিদ্বান্ সর্বত্র পূজ্যতে।" অর্থাৎ বিদ্বানের সঙ্গে রাজার কখনো তুলনা হবে না। রাজা স্বদেশে ক্ষমতা ও আধিপত্যের জোরে যে সম্মান আদায় করেন, বিদেশে না-ও পেতে পারেন। কিন্তু যিনি প্রকৃত বিদ্বান এবং জ্ঞানের অধিকারী, তিনি দেশের বাইরে ও পূজা পান। যিনি সম্যক বিদ্যা অর্জন করেন, তিনিই বিদ্বান। যেহেতু বিদ্যা সব দেশে প্রয়োজন, তাই বিদ্বানের সম্মান সর্বত্র রয়েছে। কিন্তু রাজা হলে যে, তিনি বিদ্বান হবেন এমন কোনো কথা নেই।
কয়েক বছর আগে নোবেলজয়ী অর্থনীতিবিদ,'অর্মত্য সেন' বলেছিলেন- কই 'নিউ ইয়ার্স ডে', 'ভ্যালেন্টাইন ডে', 'ক্রিসমাস ডে' এসব আমাদের সংস্কৃতি না হওয়ার সত্ত্বেও উৎসবের মেজাজে পালিত হয় আমাদের দেশে। কিন্তু 'জয় শ্রী রাম' কেউ বলতে না চাইলে তাকে দিয়ে জোর করে বলানো হবে কেন?" এই কথা শুনে, একটি বিশেষ রাজনৈতিক দলের সদস্য বলেছিলেন, 'উনার কোনো সামাজিক গ্রহণ যোগ্যতা নেই।' অথচ অমর্ত্য সেনের সঙ্গে দেখা করার জন্য থাইল্যান্ডের যুব রানি 'চুলাভর্ন ওয়ালাইলাক' চাণক্যের এই শ্লোক মেনে অমর্ত্য সেনের সঙ্গে দেখা করতে বিশেষ বিমানে কলিকাতায় এসেছিলেন। যদিও যুবরানি রসায়ন শাস্ত্রের অধ্যাপিকা।
আপাতত দেখা যাচ্ছে যে বিদ্বৎজনেরা কোনো স্বতন্ত্র 'শ্রেণি' নন এবং এ- সম্বন্ধে সকলমতের সমাজবিজ্ঞানীরাই প্রায় একমত। 'ইন্টেলিজেন্সিয়া' মানে 'socially unattached free intelligentsia'। এ যুগের আর একজন বিখ্যাত সমাজবিজ্ঞানী কার্ল ম্যানহাইম 'ইন্টেলিজেনসিয়া' সম্পর্কে বলেছেন- 'This unanchored, relatively classless stratum', রবার্টো মিচেলস বলেছেন- 'intellectuals are the officers and subalterns of all arms and of all armies' ঐতিহাসিক টয়েনবি কালসমুদ্র মন্থন করে শেষ পর্যন্ত একটি বিষের পাত্র বিদ্বৎজনদের সামনে তুলে ধরে বলেছেন- 'an intelligentsia is born to be unhappy' এবং কটাক্ষ করে বলেছেন- 'the intelligentsia is a class of liason officers.'
সহজ ভাষায়, বিদ্বৎজনের অবস্থা হল, 'ঘরেও নহে, পারেও নহে, যেজন আছে মাঝখানে,' কতকটা তার মতো সারাজীবন সাধ্যমতো বিদ্যার কেরামতি দেখিয়ে সমাজের কাছ থেকে তিনি যা পান, তাতে তিনি সন্তুষ্ট হন না। শেষ-জীবনে তাঁর মনে হয়, সমাজের তরী যেন তাকে তীরে নিক্ষেপ করে, পরিবর্তনের স্রোতে ভেসে চলে গেছে। সমাজের মধ্যে থেকেও তিনি যেন জনমানবশূন্য দ্বীপে নির্বাসিত। একথা যত মনে হয় তত অতৃপ্তি বাড়ে, আক্রোশ বাড়ে, অভিমান বাড়ে। বিদ্বৎজনদের এই অতৃপ্তিকে টয়েনবি তাই 'congenital unhappiness' বলতে কুণ্ঠিত হননি।
আমরা কষ্ট করে লেখাপড়া শিখেছি এবং সেই শিক্ষাকে সমাজের কাজে নিয়োগ করেছি'- এ বোধ সর্বস্তরের বিদ্বানদের মধ্যে আছে। সাধারণ গ্রাম্য স্কুলের শিক্ষক থেকে বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রধান অধ্যাপক সাহিত্যিক সাংবাদিক বৈজ্ঞানিক, একনিষ্ঠ জ্ঞানতপস্বী সকলের প্রধান বিদ্যার্জনের একটা একানুভূতি আছে। এই একানুভূতি থেকে সকল স্তরের বিদ্বৎজনের মধ্যে একটা সহানুভূতির ভাব সঞ্চারিত হয়। এই সহানুভূতি থেকেই তাদের মধ্যে 'সমাজ'-বোধ আছে।
ব্রাহ্মণসমাজ বৈদ্যসমাজ কায়স্থসমাজ যেমন 'কমিউনিটি' বোধ থেকে গড়ে ওঠে (শ্রেণিবোধ থেকে নয়), বিদ্বৎসমাজেরও কতকটা সেরকম বিকাশ হয়। 'সমাজ' কথার এই অর্থে, বিদ্বৎজনদের নিয়ে একটি স্বতন্ত্র 'বিদ্বৎসমাজের' কথা ভাবা যেতে পারে।এখনকার বিদ্বৎসমাজের কথা ভাবলেও ভুল হয় না। 'Officers and Subalterns of all arms and of all armies' এর মধ্যে শ্রেণিগত ঐক্য না থাকলেও, সমাজগত একতাবোধ থাকতে বাধা নেই। বৈদ্যসমাজে যেমন 'প্রলেটারিয়েট' বৈদ্যের প্রতি 'ক্যাপিটালিস্ট' বৈদ্যের একটা অদৃশ্য সহানুভূতি থাকে, ব্রাহ্মণসমাজে যেমন সব ব্রাহ্মণের সমান class status না থাকা সত্ত্বেও একটা সমাজবোধ থাকে, বিদ্বৎসমাজেও তেমনি অফিসার ও সাব-অল্টার্ন, ক্যাপ্টেন ও জমাদার, গোলন্দাজ ও পদাতিক, সর্বস্তরের মধ্যে, শ্রেণিবৈষম্য থাকা সত্ত্বেও স্বচ্ছন্দে একটা সমাজবোধের বন্ধন থাকতে পারে এবং আছেও। তবে এই সমাজবোধের বন্ধন যে শ্রেণিবোধের বন্ধের তুলনায় অনেক বেশি শিথিল, তাতে সন্দেহের অবকাশ নেই।(ক্রমশ)
জ্বলদর্চি পেজ- এ লাইক দিন👇
আরও পড়ুন
0 Comments